Czy Jezus Był Magiem

Opublikowany dnia: 2020-10-19
Przeczytano: 595
Autor: Barbarella
Opublikowany w kategorii: Wierzenia

Starożytna sztuka w katakumbach Rzymu, namalowana na ścianach i wyrzeźbiona w kamiennych trumnach, ukazuje Jezusa, jak rozmnaża bochenki chleba, uzdrawia chorych i przywraca zmarłym życie. Obrazy te łączy jeden zaskakujący element: w każdym z nich Jezus wydaje machać różdżką.

To skłoniło uczonych do zastanowienia się: czy starożytni chrześcijanie postrzegali Jezusa jako maga?

Pomimo tych sugestywnych obrazów większość dowodów sugeruje, że pierwsi chrześcijanie nie postrzegali Jezusa jako maga. Magia była uważana za czysto ludzką pogoń, która nie mogła wskrzeszać zmarłych, podczas gdy nadprzyrodzone czyny Jezusa były zawsze postrzegane przez wierzących jako cuda dokonywane przez potężnego Boga.

Co więcej, „różdżka” noszona przez Jezusa w rzeczywistości nie była różdżką - ówcześni magowie i tak nigdy nie nosili różdżek, powiedzieli Live Science eksperci.
Mimo to magia była bardzo żywa w okresie wczesnego chrześcijaństwa. Między trzecim a ósmym wiekiem, kiedy obrazy czegoś, co wygląda jak Jezus Chrystus z różdżką zdobiły miejsca pochówku starożytnych Rzymian, chrześcijaństwo wciąż było w powijakach, istniało obok starożytnego judaizmu oraz rzymskich bogów i bogiń, powiedział Lee Jefferson, przewodniczący programu religijnego w Centre College w Danville w stanie Kentucky. „Nawet w czasie tworzenia niektórych z tych obrazów nie mają uzgodnionej Biblii; nie mają kanonu; nie uzgodnili, kim jest Jezus” - powiedział Jefferson Live Science.

To powiedziawszy, nie wyglądało to jak magia, którą widzimy dzisiaj w popkulturze. Magia koncentruje się na zaklęciach, których ludzie szukają u magów, aby radzić sobie z problemami w ich codziennym życiu, od chorób po miłość. Patroni magów zabrali te zaklęcia do domu, aby je wyrecytować, tak jak zabraliśmy lekarstwa do domu od lekarza. Recytuj to źle, a to nie zadziała.

Powiązane: Zaskakujące pochodzenie 9 popularnych przesądów

W czasach niepewności, kiedy ludzie mieli niewielką kontrolę nad tym, czy ich zbiory przeżyły, a choroba często była wyrokiem śmierci, magia zapewniała poczucie kontroli. To powiedziawszy, magia była pogardzana zarówno przez Żydów, jak i politeistów, powiedział Jefferson. Magia była postrzegana jako przesądna i została zakazana w Cesarstwie Rzymskim.

Chociaż ludzie nadal praktykowali to prywatnie, przywódcy religijni uważali to za haniebne, napisał Jefferson w książce „The Routledge Handbook of Early Christian Art” (Routledge, 2018).
W tym kontekście niektórzy nazywali Jezusa magiem - ale jako forma oszczerstwa. W tamtym czasie politeistyczni przywódcy religijni postrzegali chrześcijaństwo jako formę przesądu, podobnie jak magia. „Mam na myśli tę grupę, która zbiera się rano i pije wino, mówi, że to krew, je chleb i mówi, że to mięso” - powiedział Jefferson. „Prawdopodobnie możesz zrozumieć, dlaczego ludzie uważali to za przesądne”. Filozof Celsus, głośny krytyk chrześcijaństwa, był jednym z tych, którzy postrzegali Jezusa jako maga.

Ale naśladowcy Jezusa nigdy nie widzieli tego w ten sposób. Ich zbawiciel dokonywał cudów, a nie magii - potężnych czynów Bożych, które często przeciwstawiały się śmierci, bardzo różniących się od ludzkiej pogoni za magią, która dotyczyła małych spraw. „Nie chciałbyś, aby twój półbóg był nazywany magiem, ponieważ sprawia to, że wydają się mniej potężni,” powiedział Jefferson.

Zdolność Jezusa do pokonania śmierci, uzdrawiania ludzi oraz produkcji pożywienia i napojów wyniosła go ponad rzymskich bogów zarówno w oczach chrześcijan, jak i nie-chrześcijan, powiedziała Felicity Harley-McGowan, historyk sztuki ze szkoły Yale Divinity School. Wierzyli, że Jezus ma szczególną władzę nad śmiercią i będzie wzywał jego imię jako sposób wykorzystania tej mocy, tak samo jak wzywali imiona innych bogów.

Rzymscy bogowie mogli uzdrawiać i wskrzeszać zmarłych, ale żaden nie dokonywał tych czynów bezpośrednio ani za pośrednictwem Jezusa. Na przykład Asklepios, bóg uzdrawiania, leczył ludzi przez sny; Jezus uzdrowił się bezpośrednio rękami. Podczas gdy Asklepios został zabity za wskrzeszenie zmarłych, chwalono Jezusa za to. Sztuka wczesnochrześcijańska odzwierciedla to zainteresowanie cudami i mniej skupia się na jego historii cierpienia i odkupienia.

Na przykład, chociaż istnieją dziesiątki obrazów przedstawiających Jezusa niosącego coś, co wygląda jak różdżka i wskrzeszającego Łazarza z martwych, stosunkowo niewiele wczesnych obrazów przedstawia ostatnią wieczerzę lub ukrzyżowanie Jezusa, napisał Jefferson w artykule z 2020 roku opublikowanym w czasopiśmie Biblical Archaeology Review.

Powiązane: 8 rzekomych relikwii Jezusa z Nazaretu

Dlaczego więc przedstawiono Jezusa niosącego przedmiot, który tak bardzo przypomina czarodziejską różdżkę? Uczeni zgadzają się co do tego, że „różdżka” nie jest najlepszym terminem na jej opisanie. W rzeczywistości narzędzie prawdopodobnie w ogóle nie było kojarzone z magią - po prostu tak nam się wydaje, ponieważ jest filtrowane przez soczewki współczesnych koncepcji czarodziejów, takich jak Harry Potter. We wczesnych latach chrześcijaństwa magia nie obejmowała różdżek.

Żadne znane dzieło sztuki z tego okresu nie przedstawia czarowników niosących je, dodał Jefferson. Zamiast tego wielu uczonych preferuje termin „personel” na określenie obiektu.
Niemniej jednak fakt, że Jezus nosił laskę na tych obrazach, ma swoje własne znaczenie. We wczesnych latach chrześcijaństwa ludzie byli zaznajomieni z Mojżeszem - żydowskim prorokiem i innym cudotwórcą - ale niekoniecznie z Jezusem.

Ta laska połączyła Jezusa z Mojżeszem, który też nosił jedną i rzeczywiście dokonywał z nią cudów. „Jest trochę jak nowy Mojżesz” - powiedział Jefferson.
Laska była symbolem mocy, którą ludzie mogli rozpoznać - tak jak broda czy zwój wykazywałyby bystrość, powiedział Harley Live Science. „Widzą tę osobę trzymającą przedmiot i mogą to zrozumieć” - powiedział Harley - „laska jest oznaką jego autorytetu”.